/4、化妝與服飾體現(xiàn)獨(dú)有的個(gè)人魅力和藝術(shù)品味
茶藝師的美，是一種由內(nèi)到外的從容與自信。這種美，不僅僅體現(xiàn)在她們精致的妝容、得體的服飾上，更在于她們內(nèi)心深處對(duì)茶文化的尊重和熱愛(ài);她們的美，如同茶香一般，清新脫俗，讓人在品茶的過(guò)程中感受到一份來(lái)自?xún)?nèi)心的寧?kù)o與力量。
1、化妝是茶藝師個(gè)人魅力的細(xì)致詮釋
通常茶藝師的化妝應(yīng)以淡雅、自然為主，避免過(guò)于濃重或夸張的妝容，這符合茶文化的清新脫俗和靜謐內(nèi)斂，也能更好地展現(xiàn)茶藝師的優(yōu)雅氣質(zhì)。但作為茶藝大賽的茶藝師的化妝除了整體的清新、自然感外，更強(qiáng)調(diào)的是化妝與茶藝師在舞臺(tái)上環(huán)境的協(xié)調(diào)性和角色妝容的精致度，因?yàn)槲枧_(tái)上的燈光、空間、攝影都較日常有較大區(qū)別，只有這樣，茶藝師才能對(duì)茶藝之美進(jìn)行細(xì)致詮釋。
《回鄉(xiāng)》茶藝師的妝容與環(huán)境的協(xié)調(diào)性主要表現(xiàn)在：茶席上淺粉紅的蓋碗荷葉紅與茶藝師的口紅、腮紅、眼影色彩之間的協(xié)調(diào)性。在舞臺(tái)燈光的柔和照耀下，茶藝師的面容仿佛被賦予了生命之光，顯得格外紅潤(rùn)可人。這種紅潤(rùn)感并非單調(diào)的平面色彩，而是通過(guò)層次分明的妝容技巧，營(yíng)造出了一種立體而飽滿(mǎn)的美感。
《回鄉(xiāng)》茶藝師角色妝容的精致度：這種具有自然感的精致度則是通過(guò)輕盈的底妝、自然的眉形、淡雅的眼妝、匹配的唇色、均勻的腮紅和合適的陰影和高光來(lái)體現(xiàn)。
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底妝：力求遮瑕、控油、保濕，增強(qiáng)肌膚質(zhì)感，使膚色滋潤(rùn)、明亮和自然;
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眉形：遵循茶藝師的自然眉形進(jìn)行適當(dāng)修飾，古典一些有柳葉眉、標(biāo)準(zhǔn)眉、小挑眉等，通常使用標(biāo)準(zhǔn)眉形;
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眼妝：茶藝師更多選擇淺色眼影，如裸色、粉色等，暈染均勻，突出眼部輪廓，眼線(xiàn)輕微上揚(yáng)，睫毛纖長(zhǎng)卷翹，色彩與口紅、腮紅等色彩協(xié)調(diào);
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腮紅：茶藝師的腮紅顏色通常以粉色、珊瑚色為主，區(qū)域集中在顴骨上方，從太陽(yáng)穴到鼻翼的C形區(qū)域，用腮紅刷手法輕重，暈染均勻，注意腮紅和肌膚交界處進(jìn)行暈染;
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口紅：茶藝師的口紅更多選擇粉色、玫瑰色、紅棕色等?！痘剜l(xiāng)》姐妹茶藝師的口紅都是紅棕色，唇輪廓清晰飽滿(mǎn)，具有復(fù)古而韻味十足的效果，在舞臺(tái)上，顯得特別精致;
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陰影和高光：在舞臺(tái)上，茶藝師姐妹在額頭、下頜處打上高光，也在鼻梁處增加了陰影和高光，使得整個(gè)面部輪廓變得立體而精致，這樣的妝容不僅彰顯了茶藝師的專(zhuān)業(yè)、精致的形象，更讓她們?cè)谖枧_(tái)上熠熠生輝，成為眾人矚目的焦點(diǎn)。
這里有個(gè)細(xì)節(jié)，兩位茶藝師的臉型不同，妹妹偏向于鵝蛋臉，具有柔和的輪廓，顯得溫婉、端莊，符合古代對(duì)于女性美的要求。為了表現(xiàn)一個(gè)更好的臉頰輪廓，妹妹將腮紅放至顴骨高點(diǎn)(下圖)，沿著顴骨輪廓向下暈開(kāi)，這樣可以更好地凸顯出臉頰輪廓。
吳蔚卿更偏向于瓜子臉，為了增強(qiáng)臉部的立體感，將腮紅刷至顴骨位置(下圖)，沿著顴骨輪廓向下暈開(kāi)打圓，制造出自然紅潤(rùn)的氣色。瓜子臉臉型具有較小的面部輪廓和尖細(xì)的下巴，顯得精致、可愛(ài)，符合現(xiàn)代對(duì)于女性美的追求。
《回鄉(xiāng)》茶藝表演的舞臺(tái)上，茶藝師無(wú)疑扮演著舉足輕重的角色，她們不僅是茶文化的傳承者，更是美的使者，通過(guò)精致的妝容和得體的儀態(tài)，將茶藝之美展現(xiàn)得淋漓盡致。她們的妝容清新自然，與茶藝表演的氛圍相得益彰，凸顯出茶藝師的優(yōu)雅氣質(zhì)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。這種美不僅讓觀眾在視覺(jué)上得到享受，也傳遞給手中的那一杯茶，在心靈上同樣得到觸動(dòng)和升華。
2、 服裝是茶藝師的藝術(shù)品味
服裝的選擇至關(guān)重要，它不僅影響著表演者的形象和氣質(zhì)，還承載著一定的文化內(nèi)涵和歷史依據(jù)。我們先看看《回鄉(xiāng)》茶藝表演。
劉娟服裝：古典舞旗袍款，彈性綠色面料，斜襟，古典大氣立領(lǐng)，顯瘦的同時(shí)修飾肩頸線(xiàn)條;獨(dú)特的靈動(dòng)小蝴蝶設(shè)計(jì)，配備可拆卸流蘇，優(yōu)雅大方;背部水滴領(lǐng)口，動(dòng)人嫵媚，喇叭袖口，凸顯精致藕臂;修身高開(kāi)叉?zhèn)冗叄鑴?dòng)間秀出優(yōu)雅曲線(xiàn)。這件服裝穿在妹妹身上，展現(xiàn)出一種恰到好處的舞者靈動(dòng)。
吳蔚卿的服裝：改良版新中式長(zhǎng)款旗袍，斜襟短袖，面料提花網(wǎng)紗，修身版型，米白色。具有古典雙排扣立領(lǐng)設(shè)計(jì)，修飾頸部線(xiàn)條，彰顯濃濃的傳統(tǒng)風(fēng)情;貼合身體的裁剪設(shè)計(jì)，身體曲線(xiàn)完美;背部閉合拉鏈，讓旗袍貼合身形，端莊內(nèi)斂。低開(kāi)叉設(shè)計(jì)，透露出姐姐優(yōu)雅端莊、知性溫婉的性格。
我們看到，在《回鄉(xiāng)》茶藝表演中，茶藝師的都采用了古典改良款旗袍作為表演服裝。旗袍作為一種傳統(tǒng)的服飾選擇，不僅展現(xiàn)出中國(guó)女性的優(yōu)雅與風(fēng)韻，也能夠更好地融入到茶藝表演傳統(tǒng)文化的氛圍中來(lái)，傳遞出更多茶文化的深邃與內(nèi)涵。
旗袍的色彩往往以素雅為主，表演中她們的綠色形象，有何深刻的寓意呢?首先，舞臺(tái)效果，統(tǒng)一的服裝視覺(jué)上缺乏層次感;其次，劇情發(fā)展，她們需要完成不同的技能展示，服裝上必須做區(qū)分;最后，筆者認(rèn)為《白蛇傳》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典故事，其人物形象和服裝風(fēng)格影響了后來(lái)古典舞臺(tái)的服裝審美。
3、 發(fā)型和發(fā)飾是茶藝師的個(gè)性與韻味
《回鄉(xiāng)》茶藝表演中的茶藝師采用的發(fā)型皆是“古典中分低盤(pán)發(fā)型”，表現(xiàn)為：將頭發(fā)從正中分開(kāi)，然后兩側(cè)頭發(fā)被盤(pán)成優(yōu)雅丸子頭或者其他復(fù)雜的發(fā)髻，展現(xiàn)出一種古典而端莊的美感。特征主要表現(xiàn)在其線(xiàn)條的清晰、整潔以及造型的優(yōu)雅上。
舞臺(tái)上，“古典中分盤(pán)發(fā)型”給人一種內(nèi)斂、沉穩(wěn)、知性的感覺(jué)。她們往往有著較強(qiáng)的自我約束力和耐心。因?yàn)檫@種發(fā)型需要花費(fèi)一定的時(shí)間和精力去打理，因此也反映出這些女性對(duì)于自身形象的重視和對(duì)于生活品質(zhì)的追求。
我們注意到，在低盤(pán)發(fā)處茶藝師還戴有盤(pán)發(fā)后壓頭飾點(diǎn)綴，茶藝師“妹妹”還在盤(pán)發(fā)右邊戴了古風(fēng)梔子花邊夾，發(fā)簪、發(fā)夾等頭飾的佩戴符合東方女性的傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，增添女性的優(yōu)雅氣質(zhì)和端莊風(fēng)范，為古裝女性增添更多的魅力和自信。
在茶藝的世界里，化妝、服裝、發(fā)型與發(fā)飾不僅僅是表面的裝飾，它們更是茶藝師內(nèi)心修養(yǎng)與藝術(shù)品味的完美體現(xiàn)。每一處精致的妝容細(xì)節(jié)，每一件貼合的茶人服，每一次精心的發(fā)型設(shè)計(jì)，都凝聚著茶藝師對(duì)美的追求和對(duì)茶文化的熱愛(ài)。它們不僅彰顯了茶藝師的獨(dú)特個(gè)性和韻味，更在無(wú)言為觀眾傳遞著一種對(duì)生活靜謐與優(yōu)雅的生活方式，讓人們?cè)谄奋耐瑫r(shí)，也能感受得到茶藝師形象的美好與真摯。
來(lái)源：天下茶友網(wǎng)
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